في جواب لسؤال علي بن محمد أبي حيّان الصوفي في حقيقة العدل . ونلاحظ أن المؤلف يحدد العدالة في كل معانيها الكونية ، والحسابيّة والسياسية ، والإلهية ، ويركز مسكويه اهتمامه على مفهوم الوحدة التي تتحقق انطلاقا من هذا التوازن التام المتمثل بالعدالة . وهذا التوازن التام يحصل إمّا بين الملكات الثلاث للنفس ، وإمّا بين أعضاء المجتمع ، وإمّا بين الاجزاء التشكيلية للكون . ويتخذ هذا التصور الواسع للعدالة مكانة مركزيّة وأساسية في تلك الرؤيا العامة للعالم ، أقصد الرؤيا الموروثة عن أفلاطون « 1 » وفيثاغورس « 2 » وأرسطو في آن معا . 5 - رسائل فلسفية : ينطبق هذا العنوان على جملة من النصوص المحفوظة في مجموعة راغب باشا تحت رقم 1463 ، إليكم الآن عناوين هذه الرسالة ( النصوص ) : 1 - رسالة في اللذات والآلام . 2 - مقالة للأستاذ أبي علي مسكويه في النفس والعقل ، وهي جواب لسائل سأله عنهما وحل شكوك أدركها في الجوهر البسيط القائم بنفسه . 3 - رسالة في الطبيعة . 4 - رسالة في جوهر النفس .

--> ( 1 ) . أفلاطون ( 347 - 428 ) قبل الميلاد ) otalP ( . فيلسوف يوناني ، معظم مؤلفاته محاورات عالج فيها موضوعات مختلفة كالرياضيات ، والسياسة والتربية ، والحب ، والصداقة ، والفضيلة ، وأشهر محاورات أفلاطون كتاب : « الجمهورية » وقد رسم فيه صورة للمدينة الفاضلة كما تخيّلها ، معلنا أن لا صلاح للجنس البشريّ إلّا إذا أصبح الفلاسفة حكاما أو أصبح الحكام فلاسفة . ( 2 ) . فيثاغورس ( حوالي 500 - 580 ق . م ) ) sarogahtyP ( رياضي وفيلسوف يوناني ، مؤسّس المدرسة الفيثاغورية . أسهم في تطوير الهندسة ، قال : بأن تطهير النفس ممكن من طريق معرفة الحساب والهندسة والموسيقا . اتبع نظاما صارما قوامه تطهير الذات ، وامتحان النفس .